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한들 열두띠 이야기
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[문화] <23> 변화가 많은 팔방미인 - 계수(癸水) -계수(癸水) 의 속성은 陰(음)이고 壬(임)水 와는 남매관계에 해당된다.癸水는 陰水 의 기운으로 모든 냉기와 습기와 水氣의 모든 기운을 말한다. 가볍고 증발되는 모든 氣 이자 수분이어서 변화가 많고 눈물이 많고 감정의 변화가 많은 특색이 있다.자연에서는 비,서리,눈, 아지랭이, 안개, 이슬, 눈물 등 에 해당되며 구름을 이룬 후에야 비로소 비를 내리게 한다.壬水는 깊은 물 이지만 癸水는 맑고 투명한물 이므로 속이 뻔하게 들여다 보이기 때문에 속마음을 감추지는 못한다. 이 사람은 눈물이 많고 마음이 여리지만&nbs...2010-05-19 11:08
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[문화] <22> 넓고 넓은 태평양 壬水壬(임)水는 陽水로 오양지수(五陽之水)에 해당하고 그 힘이 위대하기 때문에 海水요 百川의 水 라고도 한다. 하늘에서는 눈이나 비, 또는 큰 비를 머금고 있는 먹구름을 나타내며, 땅에서는 도도히 흐르는 강물이나 호수가 되기도 하며, 끝없는 바다나 댐을 나타낸다. 水는 만물의 시초요 모든 생명의 근원이며 생명체의 근본원소로서 우주를 창조한 본체이다. 이 세상의 만물이 살아가기 위해서라면 가장 중요한 요소 중의 하나가 水이다. 壬은 새로운 생명을 잉태하는 창조의 뜻을 나타낸다. 모든 생명이 水로서 보존되고 水...2010-05-04 10:26
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[문화] <21> 보석을 닮은 세련된 아름다움 - 辛金辛은 가을 추수의 계절로 거두어 들이고 마무리 잘하며 변혁을 좋아하고 바꾸기를 잘하며 新이 되어 새것을 좋아한다. 辛(신)의 속성은 金이요 庚金(경금)과는 陰(음)과 陽(양)의 관계에 속하고, 庚(경)이 원석이라면 辛(신)은 금이나 은처럼 아주 진귀한 제련된 금에 속한다. 辛金의 사람은 보석을 닮아 피부가 희고 깔끔하며 용모가 예쁘며 수려하다. 감수성이 예민한 듯해도 속으로는 뾰족하고 야무지다. 辛은 광채지상(光彩之象)으로 유행을 앞서가는 세련된 사람들이 많다. 辛金은 보석 흰색 기관지 침 가을 ...2010-04-20 11:01
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[문화] <20> 강직한 내유외강 庚金경금(庚金)의 속성은 陽(양)의 기운이다. 庚은 성숙해진 만물이 그 모습을 바꾼다는 뜻에서 更(갱, 고치다)자에서 따온 것으로 만물의 기운이 팽창에서 수축으로 바뀌는 것을 뜻하며 견고하고 잘 수렴하여 열매가 여문다는 것을 의미한다. 庚金은 차갑고 단단하며 변화의 계절이므로 개혁(改革)을 상징하며 바꾸고 변화시키기를 좋아한다. 계절은 가을이니 가을에 서리가 내려 모든 초목을 죽이듯 천지의 숙살지권을 장악한다. 이런 성정의 강건함은 오행중의 으뜸으로 다른 陽干과는 차이가 있다. 그래서 힘의 결정체로 권력이나 명...2010-04-06 10:06
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[문화] <19> 순박하고 실리적인 문전옥답 - 己土己土는 陰土 로써 습하고 潤(윤택할윤) 하여 초목을 잘배양하므로 이를 田園이라고도 한다. 戊土(무토)와 己土(기토)의 상관관계는 양과 음의 관계여서 마치 오누이와 같은 관계이다. 己土는 싫고 좋은 것이 분명한 결벽이 있다. 본래 구불거리는 긴 끈의 모양을 본뜬 글자가 己인데 巳(사), 已(이), 乙(을)의 모습과 흡사하여 변화와 환경에 적응하는 능력이 뛰어나다. 배(配)에서 酉가 없어진 셈이며 취금지상(取金之象)으로 실속을 잘챙기며 속마음을 털어놓지 않는 특성이 있다. 己土의 성정은 온후독실하여 변함이 없고 순박하며...2010-03-23 09:33
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[문화] <18> 태산준령 戊土戊土(무토)의 속성은 陽이고 흙이 된다. 우리들의 눈길에 흔히 뜨이는 그런 흙이 아니라 돌멩이나 바윗돌처럼 아주 단단한 흙이다. 또한 하늘에서는 노을이요 안개가 되며 땅에서는 山이다. 戊土는 天地의 중앙에 자리잡고 있어 중심을 잃지 않는다 하여 正또는 中이라 한다. 그의 성정이 곧고 무거우니 山이요 땅이요 제방도 되며 두터운 성벽을 뜻하기도 한다. 戊土는 큰산이란 이미지 그대로 성품은 중후하고 원만하며 포용력이 있어 너그럽고 신용과 약속을 소중히 여기는 사람이다. 생활철학이 뚜렷해서 요행이나 기적을 ...2010-03-09 14:43
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[문화] <17> 내면의 열정을 지닌 달빛소나타 - 丁火丁火는 丙火처럼 작렬하는 火가 되지 못하므로 柔火(유화)라고 하며 文明之火라고도 한다. 하늘에서는 달과 별에 비유되며 땅에서는 燈火(등화)가 된다. 촛불·등불·남방·홍색·시력·심장·소장·여름·자외선·달빛·전자파의 의미도 있다. 丁火의 밝음은 연약한 듯 하면서도 강인함을 가지고 있다. 丁火의 응집력은 조금만 기운을 보태어 주면 금방 화력이 일어나고, 금방 불기운이 온 세상을 뒤덮을 무서운 위력을 가지고 있다. 丁火는 본성이 陰火인지라 겉으로...2010-02-23 10:51
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[문화] <16> 제왕의 카리스마 - 병화(丙火)丙은 火의 기운으로 오양(五陽) 중의 으뜸이라 하여 태양을 뜻한다. 이글이글 타오르는 태양을 연상케 되며 성격도 또한 불꽃을 닮은 폭발력이 있다. 그래서 어떤 일을 할 때는 생각이 행동으로 나타나야 직성이 풀리는 성격으로 때로는 시행착오도 거치나 열성적인 면은 누가 감히 이를 따르고 흉내를 내겠는가? 급한 성격에 비하여 뒤끝이 없는 것이 특징 중의 특징이다. 丙火는 모든 만물을 꽃피우게 하고 온 누리의 대지를 따사롭게 해주는 태양처럼 생기에 넘쳐흐르는 활발한 면을 과시하게 된다. 丙이 寅을 만나면 떠오르...2010-02-09 09:35
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[문화] <15> 화초처럼 유연한 나무- 乙木甲이 陽木이라면 乙은 陰木이다. 같은 木이므로 기본적인 성질은 비슷하나 甲보다는 성품이 매우 부드럽고 우회적이며 무리하지 않고 대세의 흐름에 잘 순응하는 편이다. 乙木은 하늘에서는 바람이요 땅에서는 화초로 늘 윤토(潤土)를 좋아하는 특징이 있다. 또한 살아 있는 나무 (生木)로 계절에 따라 그 모습을 달리한다. 봄에는 복숭아나무요 火를 좋아하고 여름에는 벼요 水를 좋아하고 가을에는 오동나무요 火를 좋아하고 겨울에는 화초로 火가 필요하다. 乙木의 특성 가운데 甲木을 만나는 경우이다. 乙(을)木은 甲木과는 음양 ...2010-01-26 10:01
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[문화] <14> 우람한 아름드리 나무 - 甲木甲은 양목(陽木)으로 天干의 시작이고 머리가 되며 봄에 해당된다. 또한 시작이 되며 두령의 성격이다. 천간 중 첫 번째로 크고 높이 자란 대림목(大林木)에 비유된다. 木은 뚫고 나오는 기운이며 위로만 자라는 성향이 있어 앞장서는 기운이 강하다. 甲이란 글자를 자세히 보면 우뚝 서 있는 큰 나무, 안테나, 깃발과 닮은 모습을 볼 수 있다. 甲은 곧고 직선적이며 자기 주장이 강하여 굽히는 것을 싫어한다. 木은 仁의 뜻을 가지고 있어 천성이 인자하고 너그러우나 대쪽같은 선비기질이 강하며 미래지향적이나 유연...2010-01-12 09:44
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[문화] <13> 생각에 잠기기를 좋아하는 돼지(亥)돼지해(亥)는 核(씨핵 )에서 취한 글자로 음력10월에 해당되며 오후 9시30분에서 11시30분 사이가 된다. 음력 10월이며 절기로는 立冬에서 大雪까지의 시기이다. 방향은 북서쪽이고 계절로는 초겨울이며 오행에서는 음수(陰水)로서 인체에서는 신장에 해당한다. 천간의 癸와 같은 뜻으로 임신하여 태아가 자라는 상태를 의미한다. 亥는 핵(核)을 뜻하며 비록 만물 성수의 일대는 끝났지만 새로운 일대의 씨앗이 안에 비장 되어 있다. 서방건궁(西方乾宮)에 居하는 水神으로 어둡고 차가운 상태로 고요함을 의미하며 核으로 돌아가 잠...2009-12-29 09:25
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[문화] <12> 지키는 파수꾼 개(戌)戌은 成(이룰성)字에서 취했다고 하며 土에 해당하고 火를 품고 있다. 술토(戌土)는 양토(陽土)로서 큰 토(土)이다. 색깔은 황색(黃色)이며 방향은 서북쪽이고 인체에서는 위장에 해당한다. 음력 9월이며 절기로는 한로(寒露)에서 입동(立冬)까지이다. 계절은 늦가을이며 나무의 기운이 가지나 줄기에서 뿌리로 옮겨가는 상태로 만물의 생성 일대가 멸진 했음을 의미한다. 申酉(음력7.8월) 가을을 亥子(음력10, 11월)로 넘기며 새로운 생명을 창조하기 위해 압축공약된 空의 자리가 戌이다. 十월 寒露節 後에는 초목이 시들고 농가는 ...2009-12-15 10:38
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[문화] <11> 깔끔하고 예민한 닭(酉)닭띠 유(酉)는 태양이 서산으로 기울고 땅거미가 내리는 오후 5시30분에서 7시30분 사이이며, 계절로는 낙엽이 붉게 물들고 익은 열매가 몸체와 분리되는 음력 8월에 해당되며 正西方에서 백로(白露)의 계절을 지나서 하늘이 높고 氣가 맑은 때이다. 백로절(白露節)이 되면 만물의 色은 금색(金色)이 된다. 천간의 신(辛)과 같은 뜻으로 성장이 완성되어 더 이상 자랄 수가 없는 상태를 의미한다. 이는 술이 익어 마시려고 술 단지를 여는 상태와 같으며 만물이 결실을 완성한 것을 의미한다. 농사짓는 사람은 동동팔월이라 ...2009-12-01 11:40
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[문화] <10> 친화력이 많은 재주꾼 원숭이(申)원숭이를 옛말에서는 ‘잔나비’라고 했는데 잔심부름, 잔소리에서와 같이 잔은 잘거나 가늘다는 뜻을 나타낸다. 또 잔꾀, 잔재주에서 자질구레하거나 얕은 꾀를 의미하기도 한다. 申은 음력 7월(신월·申月)이 되며 절기로는 한여름의 뜨거운 열기가 아직 남아 있는 입추에 해당된다. 시간으로는 해가 서서히 기우는 오후 3시30분에서 5시30분까지로 해가 막 지려는 때이다. 그래서 해가 지기 전에 모든 일을 끝내야 하기 때문에 원숭이띠인 사람은 움직임이 재빠르고 눈치도 빠르다. 하지만 시간에 쫓...2009-11-03 11:18
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[문화] <9> 교우관계가 넓은 미식가 양(未)未 는 열두 동물 중 양에 해당하며 味(맛미)字 에서 취한 글자이다. 양(未)은 태양의 열기가 대지를 뜨겁게 달구는 오후 1시30분에서 3시30분까지이며 음력 6월에 해당한다. 초복·중복·말복이 들어 있어 일년 중 가장 더운 때이며 未월의 흙은 辰(음력3월)에서 土氣가 巳, 午월(음력4,5월)을 지나오면서 수분을 다 사용하여 건토(乾土)가 되었다. 미토(未土)는 음토(陰土)이며 만물이 성장하는 토(土)이다. 여기에는 만물이 모두 이루어져 맛이 들어있다. 시간으로는 오후 2시로 양기가 꺾이고 음기가 변하는 완충적인...2009-10-20 11:29
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<9> 교우관계가 넓은 미식가 양(未)
- 기자
- 입력 2009-10-20 11:29 수정
未 는 열두 동물 중 양에 해당하며 味(맛미)字 에서 취한 글자이다. 양(未)은 태양의 열기가 대지를 뜨겁게 달구는 오후 1시30분에서 3시30분까지이며 음력 6월에 해당한다.
초복·중복·말복이 들어 있어 일년 중 가장 더운 때이며 未월의 흙은 辰(음력3월)에서 土氣가 巳, 午월(음력4,5월)을 지나오면서 수분을 다 사용하여 건토(乾土)가 되었다.
미토(未土)는 음토(陰土)이며 만물이 성장하는 토(土)이다. 여기에는 만물이 모두 이루어져 맛이 들어있다. 시간으로는 오후 2시로 양기가 꺾이고 음기가 변하는 완충적인 때로 양의 기운이 쇠잔해지기 시작하나 未는 土로서 태양의 열기가 뜨거운 오화(午火)를 신유금(申酉金)으로 넘기는 중간 역할을 한다.
未는 末(끝말)과는 형제지간 되는 글자이다. 그래서 未(양)는 끝장보는 성질이 있다고 한다. 양의 뿔은 양의 고집에 해당되며 未 대운(大運)에 하는 결혼은 손해보는 결혼을 하기 쉽다고 한다. 未는 아닐 未字로 미완이라는 뜻이 있어 발전이 늦을 수도 있다는 인자이다.
돈 받는 날도 未날은 안 하는 게 좋다. 이행이 안되기 쉽기 때문이다. 중간 일이 되다 말았다는 아닐未, 미완, 미망인의 뜻이 있다. 그래서일까? 未(양)가 많은 사람은 혼자 사는 사람이 많다고 한다. 염소나 양은 다닐 때에는 무리지어 다니나 잘 때는 혼자 잔다. 물론 未라는 글자가 안 좋을 때에 해당된다. 또한 未대운에 인생의 허망함을 많이 느끼고 이 때에 많이 늙는 특징이 있다.
머리가 허옇게 되는 때도 이 때이고 같은 나이대라도 未대운을 지나온 사람은 나이가 더 들어 보인다. 또한 未는 味(맛미) 라는 뜻이 있어 맛에도 까다롭고 먹기도 즐기며 화합하고 사람 사귀기를 즐기는 경향이 있다.
교우관계가 넓고 일에서는 전문가적 기질을 발휘한다. 그러나 항상 부족한 것 같아서 무엇이든지 긁어모으는 氣 가 있다 전진보다는 안정을, 투쟁보다는 화해를 하려고 하는 면이 많다. 未가 있는 사람은 악인이 없다고 한다. 헤어져도 다시 만나는 게 미토(未土)의 작용이며 미각이 발달하고 식도락가가 많은 특징이 있다.
단맛, 기호식품, 환각작용도 未가 뜻하는 글자이다. 未는 당뇨인자이기도 해서 未가 많은 사람은 당뇨도 조심해야 한다. 남자는 未운에 여자가 많이 꾀며 한번 들어오면 잘 떨어지지 않는 특성이 있다. 이는 未월의 벼 포기와 같아서(벼는 계속 뿌리를 내리는 특성이 있다)이다. 또한 未월의 대표 식물로는 벼가 된다. 그래서 사주에 未가 있는 사람은 빈부격차는 있을지라도 굶어 죽는 사람은 없다고 한다.
未(양)가 卯(토끼)를 만나면 목왕삼림(木旺森林)을 이루고 담장을 만들어 백화만발(百花滿發)하게 한다.
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