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심창구 교수의 약창춘추
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[기고] <261> 논쟁의 기술-목소리와 태클1. 한약분쟁과 여의도 법정- 1993년 3월 31일 오후 7시 반에 한국방송공사(KBS-TV)에서 신기남 변호사가 재판장 역할을 하는 ‘여의도 법정’이라는 공개방송이 있었다. 주제는 약사가 한약조제를 하는 것이 타당한가였다. 진행 방식은 한의사 측에서 두 명, 약사 측에서 두 명이 나와 1시간 정도 토론을 하고 난 후 시청자들의 전화 투표를 집계하여 어느 쪽의 주장이 여론의 지지를 더 받았는가를 공개하는 것이었다. 나는 약사 측 변론인으로, 대치동에서 약국을 개업하고 계신 김양일 약사님은 약사 측 참고인으로 출연하였다. ...2018-11-21 09:38
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[기고] <260> 전도(傳道)의 조건교회는 오늘도 변함없이 ‘하나님을 믿어라, 예수님을 믿어라’ 외친다. 교인들도 여기저기 믿지 않는 사람들을 찾아 다니며 ‘믿으라’고 전도한다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들은 아직도 하나님과 예수님을 믿지 않는다. 웬 일일까? 잘 알 수는 없지만, 혹시 ‘믿으라’고 말하는 교인들을 믿을 수 없기 때문일 수도 있겠다는 생각이 들었다. 훌륭한 교인은 말을 안 해도 존재 자체만으로 많은 사람을 감동시켜 하나님을 믿게 만들 수 있다. 1908년 미국 선교사가 세운 금산 교회 (전북 김제시 금산면)에서 첫 장로를 세우게 되었...2018-11-07 09:38
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[기고] <259> ‘해방’이 아니라 ‘광복’오늘은 경향신문의 엄민용 기자가 2015년 광복절에 쓴 “[광복 70주년 기획] 절대 써서는 안 될 일본말 찌꺼기-①역사왜곡”이란 글을 다소 수정 압축하여 소개한다. 1) ‘민비 시해(閔妃 弑害)’가 아니라 ‘명성황후 살해 (明成皇后 殺害)’ 대한제국의 황제인 고종의 부인은 ‘명성황후’이다. 그런데 일본은 그를 ‘민비’라고 깎아 내렸다. 비(妃)는 원래 “임금이나 황태자의 아내”를 가리키는 말로, “황제의 정실부인”을 가리키는 후(后)보다는 품계가 낮은 호칭이다. 이도 모자라 일본은 고종 32년(1895)에 자객들을 시켜 경복...2018-10-24 09:38
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[기고] <258> 성상현 교수 추모지난 7월 24일, 서울대 병원에서 서울 약대 성상현 교수가 향년 50세로 별세하였다. 성 교수는 1990년 2월 서울약대를 졸업하고 1992년 2월 동 대학원에서 생약학으로 석사 학위를, 1998년 8월 생약학으로 박사 학위를 받았다. 그 후 2006년 2월 서울 약대 전임강사로 시작하여 2008년 2월 조교수, 2012년 3월 부교수, 그리고 금년 3월부터 교수로 봉직하였다. 7월 26일 오전 11시, 관악 캠퍼스 신약개발센터 진양홀에서 영결식이 거행되었다. 이봉진 약대 학장은 “오늘 우리는 너무나 아까운 젊은 나이에 우리 곁을 떠난 성상현 ...2018-10-10 09:38
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[기고] <257> 제1회 약물동태 워크샵서울대 약제학 연구실은 지난 6월 18-19일 서울대 호암교수회관 게스트 하우스에서 <2018 한국 약물체내동태학 붙캠프(Bootcamp) 워크샵>을 개최하였다. 하루 반의 일정으로 진행된 이 워크샵은 서울대 종합약학연구소, 한국약제학회 및 일본 나가이 재단의 후원을 받았다. 내가 2년전 일본 Riken (理硏)의 스기야마(Sugiyama) 교수 팀이 개최한 워크샵을 참관하였을 때, 우리도 이런 워크샵을 개최할 수 있으면 얼마나 좋을까 하는 생각이 간절하였다. 그런데 이번에 서울대 약대 정석재, 김대덕, 이우인 교수 팀의 헌신적...2018-09-19 09:38
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[기고] <257> 초청강연지난 7월 26일부터 30일까지 4박 5일 동안 중국 감숙성 (甘肅省)의 성도(省都)인 란주 (蘭州, Lanzhou)시 소재 란주대학교에서 열린 ‘제3회 약물전달체 란주 포럼’에 참석하여 “Transporter-targeted delivery of drugs”란 주제로 초청강연을 마치고 돌아 왔다. 초청자는 란주대학교 교수인 무신안 (武新安, Xian Wu) 박사였다. 나와 함께 UCSF의 Benet교수, Kanazawa 대학의 Tamai 교수도 초청을 받았다. 이번으로 내가 국제학술대회에서 초청강연을 한 횟수는 47회에 이른다. 이 중 세 번은 일본어로, 44회는 영어로 발표하...2018-09-05 09:38
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[기고] <255> 바로 다툴 준비를 하고 사시나요?십여 년 전 모 지방 큰 도시에 갔을 때 택시 정거장 부근에서 본 장면이다. 두 대의 택시가 서 있었는데, 뒤에 선 택시가 앞 차에게 경적을 울렸다. 내 차 좀 나가게 앞으로 차를 좀 빼달라는 의미 같았다. 그러나 앞 차는 꿈적도 하지 않았다. 아마 ‘네가 후진 했다가 돌아 나가면 되는데 왜 나보고 비키라느냐’ 반발하는 것 같았다. 화가 난 뒷 차는 수 차례 반복해서 경적을 울려댔다. 잠시 후 앞 뒤 차의 문이 열리더니 두 차의 운전자가 내렸다. 그러더니 두 사람은 거두절미(去頭截尾) 하고 바로 서로 치고 받기를 시작하는...2018-08-22 09:38
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[기고] <254> 통일약학연구회의 창립지난 6월 26일 오후 3시 30분, 서울대학교 21동 414호실 (약학역사관 자료실) 앞에 이봉진 서울대 약대 학장 외 8명의 교수 등이 모여 조촐하게 서울대약대 ‘통일약학센터’의 현판식을 거행하였다. 이어 4시부터는 신약개발센터 (143동)에서 ‘통일약학연구회’ 창립기념 심포지엄 및 창립 총회를 개최하였다. 이 연구회의 창립에 앞서서 1) 서울대 약대 박정일 교수의 ‘북한 약용식물 자원의 산업적 활용을 위한 기반연구’ (2017. 4, 서울대 통일평화연구원 지원), 2) 이혜경 약사의 ‘북한의 약학제도’ 세미나 (2018. 1. 13, 호암...2018-08-08 09:38
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[기고] <253> 섭씨, 와사등, 낭만적지난 5월초 대엿새 동안 친구들과 캐나다 밴프에 가서 록키 산맥을 구경하고, 귀국 길에 미국 Davis에 들러 3주간 손녀들과 꿈 같은 시간을 보내고 귀국하였다. 그 동안 생각해 봤던 두 가지를 적어 본다. 1. 미국에서는 기온(氣溫)을 이야기할 때 우리처럼 섭씨 온도(攝氏, ˚C)로 말하지 않고 화씨 온도(華氏, ˚F)로 말한다. 섭씨 온도는 과학적인 표현을 할 때에만 사용한다. 또 미국은 우리에게는 미터법을 쓰라고 해 놓고는 자기들은 마일법을 쓰고 있다. 힘센 나라이니 우리가 안 따를 순 없지만 이런 것들이 미국에 간 ...2018-07-18 09:38
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[기고] <252> 한반도의 평화와 월드컵지난 두 달은 우리나라에 엄청난 뉴스가 넘치는 기간이었다. 4월 27일에는 판문점에서 역사적인 남북 정상회담이 있었고, 4월 24일에는 예정되었던 북미회담이 미국의 트럼프 대통령에 의해 취소되었다. 북미회담은 한미 정상회담 등의 우여곡절 끝에 6월 12일 원래의 합의대로 싱가포르에서 개최되었다. 6월 12일은 공교롭게도 서울약대 개교 기념일이었다. 103년 전인 1915년 6월 12일, 서울대 약대의 전신인 조선약학강습소가 을지로에 있던 장훈학교에서 문을 연 것이다. 6월 13일에는 지방 선거 및 국회의원 보궐선거...2018-07-04 09:38
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[기고] <251> 은사님 회고 2-임기흥 교수님1967년 대학 1학년 때 임기흥 교수님의 약용식물학 첫 수업 시, 어떤 식물의 전초(全草) 그림을 그려내라는 숙제를 받았다. 나는 공책에다가 볼펜으로 대충 그려서 제출하였다. 며칠 후 공책을 되돌려 받아보니 “너는 도대체 학교엘 다니려고 하느냐?” 라는 교수님의 코멘트가 큰 글씨로 쓰여 있었다. 나는 이에 큰 충격을 받았다. 알고 보니 정태현 (鄭台鉉) 식물도감의 해당 식물 그림 위에 유산지 (硫酸紙, tracing paper)를 대고 4H 연필로 모사(模寫)해야 하는 것이었다. 임교수님은 일요일마다 근교의 산으로...2018-06-20 09:38
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[기고] <250> 은사님 회고 1 - 이왕규 교수님정성분석화학 및 실험을 담당하셨던 이왕규 교수님은 왕년의 별명이 왕수(王水)일 정도로 성격이 엄격한 분이셨단다. 그러나 교수님은 적어도 나에게는 인자하셨다. 교수님은 전교생의 이름을 다 외우고 계셨을 정도로 깐깐한 분이셨다. 4.19 혁명 때에는 학생과장이셨는데, 시위에 참가한 약대생들을 전원 무사히 집으로 돌아가게 하신 일을 자랑스러워 하셨다. 시위에 참가했다가 총에 맞아 죽은 대학생들이 많았던 때이었다. 나는 1971년 대학을 졸업하고 대학원 분석화학 전공 (지도교수 이왕규)에 진학하였다. 한 학기 정...2018-06-06 09:38
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[기고] <249> 제8회 약학사(藥學史) 심포지엄지난 4월 20일 (금) 오후 3:40~5:40에 서울 삼성동 코엑스 홀 318B에서 대한약학회 약학사분과학회의 제8회 약학사 심포지엄이 개최되었다. 약학사분과학회는 2014년 4월 18일 ‘한국약학의 역사 I’이라는 주제로 창립 심포지엄을 개최한 이래, 2017년 봄을 제외한 매년 봄 가을에 심포지엄을 개최해 오고 있다. 이번 심포지엄에서는 1) 북한의 약학교육과 약사제도 (전 함흥약학대학 박태춘 교원), 2) 약인(藥人) 이을호(李乙浩) (충북대자연대 이영남 명예교수), 3) 한국약학사 관련문헌 소개 (서울대약대 김진웅 교수)가 ...2018-05-23 09:38
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[기고] <248> 내리 사랑연녹색 나뭇잎에 기분이 상쾌해지는 봄이다. 봄은 아마 네 계절 중 가장 “볼만’하다고 해서 ‘봄’이라는 이름이 붙은 것 같다. 봄이 볼만한 것은 꽃도 나무도 이 때 어린 모습을 보이기 시작하고, 그 어린 모습이 예쁘기 때문이다. 어린 모습이 예쁜 것은 식물뿐 아니라 동물도 사람도 마찬가지이다. 강아지가 개보다 귀엽고, 어린이가 어른보다 예쁘다. 반면에 늙거나 오래된 것은 사람, 동식물, 물건을 막론하고 솔직히 말해서 대체로 추하다. 얼마 전 모처럼 당구장엘 가봤더니 손님이라고는 몽땅 노인들뿐이었는데, 분위기가 ...2018-05-09 09:38
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[기고] <247> 참고 견딤 위에 세워진 사랑1. A장로는 50세 중반에 서울에 있는 고등학교 체육교사 직을 사직하고 부인인 B권사와 함께 아프리카에 있는 보츠와나라는 나라에 선교사로 떠났다. 1년만에 혼자서 일시 귀국한 그는 “그 곳이 너무 덥고 힘들어 빨리 돌아 가고 싶지 않은데 B권사가 자꾸 빨리 오라고 재촉한다”고 고백하였다. 그 때까지 나는 선교사는 ‘예수에 미쳐서, 그리고 자기가 좋아서’ 나가는 줄로만 알고 있었다. 나는 A 장로의 말을 듣고 그들도 가기 싫은데 참고 가는 거라는 사실을 깨닫게 되었다. 이 때부터 나는 그 분들을 더욱 존경하게 되었...2018-04-25 09:38
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<247> 참고 견딤 위에 세워진 사랑
- 심창구 서울대 명예교수 기자
- 입력 2018-04-25 09:38 수정
1. A장로는 50세 중반에 서울에 있는 고등학교 체육교사 직을 사직하고 부인인 B권사와 함께 아프리카에 있는 보츠와나라는 나라에 선교사로 떠났다.
1년만에 혼자서 일시 귀국한 그는 “그 곳이 너무 덥고 힘들어 빨리 돌아 가고 싶지 않은데 B권사가 자꾸 빨리 오라고 재촉한다”고 고백하였다. 그 때까지 나는 선교사는 ‘예수에 미쳐서, 그리고 자기가 좋아서’ 나가는 줄로만 알고 있었다.
나는 A 장로의 말을 듣고 그들도 가기 싫은데 참고 가는 거라는 사실을 깨닫게 되었다. 이 때부터 나는 그 분들을 더욱 존경하게 되었다.
우리 부부는 A 장로 내외분이 부탁한 대로 두 분이 현지에서 사역하는 모습의 사진을 화장실 변기 맞은 편에 붙여 놓고, 변기에 앉을 때마다 기도하였다. 이렇게 훌륭한 분들과 20년도 넘게 교제하고 있다는 사실은 큰 자랑거리이다. 그러나 말로만 예수를 믿는 내 자신을 부끄럽게 만드는 일이기도 하다.
2. 여수에 있는 애양원(愛養院)은 고 손양원(孫良源) 목사님이 한센병 환자들을 섬기던 곳이다. 그곳에서 그는 1948년 여순반란 사건 때 공산주의를 추종하는 C 등의 고등학생들에 의해 두 아들을 잃었다.
반란이 진압된 후 C는 군경에 붙잡혀 사형장으로 끌려 가게 되었는데, 손목사님은 “이 아이를 죽이면 내 아들들의 죽음이 헛된 것이 됩니다. 이 아이를 회개시켜 내 아들로 삼고 사람 되게 하겠습니다”라며 살려주기를 애원하였다.
덕분에 C는 목숨을 건졌고 손목사의 양자(養子)까지 되었다. 손 목사의 딸은 ‘목숨을 살려 주는 것은 몰라도, 살인범을 오빠라고 부르게까지는 하지 말라’고 아버지에게 대 들었다. 그러나 손 목사는 ‘성경에 원수를 용서까지만 하라고 했더냐? 사랑하라고 하지 않았더냐?’며 끝내 C를 양자 삼았다.
그러던 어느 날 밤, 딸은 골방에서 이불을 뒤집어 쓰고 꺼이 꺼이 소리 죽여 우는 아버지를 보게 되었다. 그제서야 딸은 아버지도 두 아들을 잃은 말할 수 없이 큰 슬픔과 분노를 참으며 C를 양자 삼았음을 깨닫게 되었다.
애양원을 떠나지 않고 환자들을 돌보던 손목사는 끝내 9월 28일 서울이 수복되던 날 인민군에 의해 피살당했다. 그의 장례식 때 상주를 맡은 이는 살인범이자 수양 아들인 C 였다. 훗날 C의 아들은 긴 방황을 마치고 목사가 되었다고 한다 (약춘 212 참조).
3. 한국전쟁 때 3살이었던 나는 어머니 등에 업혀 김포에서 평택으로 피난을 갔다고 한다. 어느 추운 겨울날, 어느 집의 비좁은 방에 들어 가 밤을 지새게 되었는데, 어머니는 밤새 벽의 냉기를 자신의 등으로 막고 나를 안고 앉아 계셨다고 한다. 방이 좁아 눕지도 못 하였단다.
이 일로 인해 어머니는 그 후 상당히 오랫동안 몸이 편치 않으셨다. 또 한번은 주안 염전 근처에 임자 없는 밀가루 자루가 쌓여 있다는 소문을 듣고 삼십리 길을 달려 가 몇 자루를 머리에 이고 집으로 날라 오신 일도 있었다고 한다.
어깨와 허리가 끊어지게 아팠지만, 오직 자식과 식구를 먹일 욕심으로 그 고통을 참아내신 것이다. 어머니의 그 욕심은 자식에 대한 사랑이었다. “사랑은 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라(고전 13:4-7)”.
4. 사랑을 위한 참고 견딤에 예수님의 십자가에 견줄 것이 있을까? 신성(神性)과 함께 인성(人性)을 가지신 예수님은 십자가에 매달리기 전날 밤, “아버지, 하실 수만 있다면 이 잔을 제게서 거두소서. 그러나 제 뜻대로 마시고 아버지 뜻대로 하소서 (막 14:36)”라고 기도하였다.
예수님도 십자가가 두려우셨던 것이다. 예수님은 바로 그 밤에 제자들에게 “내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 (요 13:34)”는 새 계명을 주셨다. 아! 예수님은 우리에 대한 사랑으로 십자가의 두려움을 견뎌내신 것이다.
A장로님, 손목사님, 우리 어머니, 그리고 예수님의 사랑은 모두 어렵고 힘듬을 ‘참고 견뎌 내’ 세운 고귀한 것이었다. 돌아 보면 세상에 이와 같은 사랑이 적지 않음을 발견하고 감동하게 된다. 하나님 감사 합니다.
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